〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　康僧淵初過江，未有知者，恒周旋市肆，乞索以自營。忽往殷淵源許，值盛有賓客，殷使坐，粗與寒溫，遂及義理。語言辭旨，曾無愧色。領略粗舉，壹往參詣。由是知之。

标签：甜味超标、《无玄、他自凛冬归来

相关：在火光中迎接你的到来、蜗牛小姐的爱情、我以美貌为耻、夏油杰：这个世界怎么了？、鬼灭之刃走一遭、斛珠夫人 兰亭集序 缇兰 续写、又坑了、身为文艺系少女的我和打排球运动少年们的故事、江城子、贤惠雄虫穿成帝国第一猛A