袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　礼：斩衰之丧，唯而不对；齐衰之丧，对而不言；大功之丧，言而不议；缌小功之丧，议而不及乐。

　　故《诗》曰：“曾孙侯氏，四正具举；大夫君子，凡以庶士，小大莫处，御于君所，以燕以射，则燕则誉。”言君臣相与尽志于射，以习礼乐，则安则誉也。是以天子制之，而诸侯务焉。此天子之所以养诸侯，而兵不用，诸侯自为正之具也。

标签：懵懂时代2〖还是那样喜欢你〗、论与客服谈恋爱是什么感觉、贪欢饷

相关：这年头Cosplay也这么难吗？、脱敏期、花开雪融又一秋、致曾经的男神的各种快穿故事二[忍者神龟]、大佬说她只想做咸鱼、晚安，小疯子、星河入梦来、男主他是黑化病娇忠犬［短篇］、错落星火、我的室友有那——么多