〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　謝混問羊孚：“何以器舉瑚璉？”羊曰：“故當以為接神之器。”

　　孔子之丧，门人疑所服。子贡曰：“昔者夫子之丧颜渊，若丧子而无服；丧子路亦然。请丧夫子，若丧父而无服。”

标签：魔尊，你又去仙界了！、或许是平行线交接、风雨故国

相关：清泉录、听说你来过、盗墓笔记之莫问归期、小姑娘与葵花婆婆、七窍混沌、被师尊背刺后我证道了、漂亮后娘养娃致富[七零]、路灯下的月亮、情深岁不寒、高三的游戏