夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。

　　执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。

标签：论刀使与咒术的适配性（姬和篇）、锦鲤飒妻虐渣渣[八零]、入场券你要不要

相关：你好，不熟的竹马、室友看我的眼神很奇怪、夕阳下的吻、太太的嫁妆、HP孙世代-星火、亚特兰蒂斯、云端的尘埃、意外降世、鸿鸾禧、蓝小湛饲养手册