自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

　　儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。难得而易禄也，易禄而难畜也，非时不见，不亦难得乎？非义不合，不亦难畜乎？先劳而后禄，不亦易禄乎？其近人有如此者。

　　天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅、颂之音；行步，则有环佩之声；升车，则有鸾和之音。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”此之谓也。发号出令而民说，谓之和；上下相亲，谓之仁；民不求其所欲而得之，谓之信；除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。

标签：向往生活之拳王、穿到剑圣少年时、《心之所向

相关：小风筝、养老文、悄悄说喜欢、第二十一封情书、[HP]转生社畜会不会梦到性转救世主、穿进辨姬恋综后、春尽无归、进入高专后我叛逃了、快穿攻略之反派别崩坏、昭昭若日月