所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。

　　顧長康道畫：“手揮五弦易，目送歸鴻難。”

　　和嶠為武帝所親重，語嶠曰：“東宮頃似更成進，卿試往看。”還問“何如？”答雲：“皇太子聖質如初。”

标签：瞳-注、奇怪的迦勒底增加了、或许换个性别，我们更合适

相关：长安街的奇妙物语、余生有你，未来可期、我在古代造园子、男妻再女尊国艰难求生的日常、当咸鱼的代价是背锅、甄嬛传之陵容涅槃、在鬼灭的夜叉、重生女主爱上我、他是她的、落雁沙