天子之五官：曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。

　　〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　任愷既失權勢，不復自檢括。或謂和嶠曰：“卿何以坐視元裒敗而不救？”和曰：“元裒如北夏門，拉(手羅)自欲壞，非壹木所能支。”

标签：止水行、劍獅傳第一部(簡字版)、千里为君行

相关：Countdown to death: 告别、Arrebol、人间绝美代恋、怪朕，误以为攻！、作为游戏boss逃出来后失忆了（无限流）、小之大义、再做一件咒具我就是狗！、杨柳依依、即刻陷入、【HP】黑色污染