夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。

　　　《曲礼》曰：「毋不敬，俨若思，安定辞。」安民哉！

标签：来自现代人的不服、玫瑰歌颂着浪漫、汐阳的距离

相关：[樱兰]世家真实团宠、在柯学世界的生活、女将军和她的小哑巴、[综主HP]基于里德尔的爱情简论、墨染迟醉、穿书后被女配听到心声、天上小团月、我的假想敌（双北）、各类历史和影视同人文、绑定娱乐圈吃瓜系统后