射之为言者绎也，或舍也。绎者，各绎己之志。故心平体正，持弓矢审；持弓矢审固，则射中矣故曰：为人父者，以为父；为人子者，以为子鹄；人君者，以为君鹄；为人者，以为臣鹄。故射者各己之鹄。故天子之大射谓射侯；射侯者，射为诸侯。射中则得为诸侯；射不则不得为诸侯

　　王文度弟阿智，惡乃不翅，年長而無人與婚。孫興公有壹女亦僻錯，又無嫁娶理。因詣文度求見阿智。既見，便陽言：“此可，殊不如人所傳，那得至今未婚處？我有壹女，乃不惡，但吾士，不宜與卿計，欲令阿智娶之”文度欣然而啟藍田雲：“興公來，忽言欲與阿智婚。”藍田驚。既成婚，女之頑嚚，欲過阿智方知興公之詐

　　是月也，树木方盛，乃虞人入山行木，毋有斩伐。可以兴土功，不可以合诸侯不可以起兵动众，毋举大事以摇养气。毋发令而待，以神农之事也。水潦盛昌，神将持功，举大事则有天殃。月也，土润溽暑，大雨时行烧薙行水，利以杀草，如以汤。可以粪田畴，可以美土。