小灵地外院。

“少爷，你要的东西都在里面了。”

“劳烦李伯了”杨星言接过乾坤袋，并未清点，毕竟是筑基修士，就算有城主之子的嘘头，也不会多惹事。“嗯？”

李伯眉间有些迟疑，像是有话欲出，“少爷……还望多生几分心思于修炼之上，切勿徘徊小道啊。”

“多谢李伯挂念，星儿只是恰逢其会，要来些实物好与草鉴上分辨一二罢了，并未松于自身之道”

“既是如此，那就恭贺少爷了。”得知了事，欠身出了小灵地，向盘龙村去了。

入了禁制之中，杨星言聚以神识探之，暗暗点了点头，这些年下来，李伯与自己的关系说不上亲密，却也尽职尽责，品质还算合得过去，但对于重生的他来说，是有些不入眼了。

乾坤袋中九成都是一阶灵草和种子，另外二阶灵草品质中仅有一株中品的隼灵草，种子却是没有的。

杨星言要来这些种子，是想来在空间种上几株，试试水，可也不会宁庸勿滥，毕竟现在开放的土地不多，价值不大，能在空间种下的，大致一眼扫过，只手可数，至于那些灵植除了与玉简上的校对外，自是为了之后炼丹囤货。

除此之外，《木灵谱》中有言：为医者辅丹道者，必先熟于灵体各经络穴位，奇窍灵门，得依之，其二借灵药之效必知其身，其药力之用，而基者必是孕育灵草，得知然必知根，方能明了。

杨星言不禁一叹，想来入门都是难上加难，所以借用法决中奥妙手法，促进自身之大道，是首要任务。

功法中记载了各方世界的各样手法，供修炼者参考。华夏大世界的惊天指法，暗涵一往无前气势，游龙般指劲，适于力之大道，美罗大世界的霸王指，无视境界，以大法力凝于一指，孕育阳草最适，为力或火之大道所重……

翻看过几日，突然一种名为“拈花指”的指法映入神识，与其他法决不同的是，并未主动向他展示此法，此法为母本，上面刻印有“拈花指?上”的古文字，想来是一本残决，仔细看去，若有朵朵金莲争开……只是残本竟有如此不凡！并且此法不同于他处的，拈花二字更是触中了某种不可言喻的玄妙，似乎看见了万般灵植争鸣斗艳的繁华世界——此法与吾有缘。

修士更讲究缘分天注定，祸福相依为伴，择物因心而动，选法与道而同，杨星言两世间，依旧未曾失去一颗仁心，坚守本意，顺其自然，自是被不凡功法看明了眼，方显出一些气息来。

定下心来，意念一动，便化为一道金光，入了杨星言的识海中。

“吾感孕其之术为乏，以外内二面正性，创拈华指，喻以正根骨、育智灵，初提形灵，小成育道性，大成可种道种，寻大道……天道酬勤，知此法下行与吾玄门甚薄，且道行甚远，初心离分，留此法于有缘人修行。吾道拈华指，志在心、灵、形三面，所谓……”

原来如此，此法莫名，乃是玄门大师因孕育灵植不得法，创拈花指为提升灵性，培育出修得大道道心为初衷，给予那些未得灵性的灵植开辟了一处新的路径，所谓灵性对于灵植来说，就是生出灵智之时，天道才会承认它的存在，尊为一条生灵，而此法大成之时竟有点物成灵之力！至于后册，据言是因为道不合，相行渐远，与本道相冲，不作其部，何不令人敬佩？那定是一位十分利害的人。

杨星言因得其法激动不已，待缓过来，之前所观指法，已然消失一般，仿若从未视过，杨星言稍纵一想，顿觉明悟：修炼之事，于精不贪多，专一而行，方得始终。一本指法可能一世钻研都不得明，多余的反而会误了修行。

杨星言思定，感身体轻了一丝不止，体内的灵气汇聚是平时的一倍有余了。杨星言大喜，忙忙压住兴奋，继续精观拈花指指法。

拈花指分三层境界：养灵—孕灵—升灵。

养灵阶，是以拈华指引出木气于灵植之上，木气生莲，补其不足，增其灵气与药力，缩短成熟时日，视供应木气与修者本身而定。

孕灵阶，乃将拈花指运用极致，可修得生气，花开九朵生气，是为孕灵之境。

而升灵阶，是驱以仙灵之力，孕得一朵仙木本源，才得升灵之境……

众所周知，医修能治愈伤势，主要是在筑基前将全身灵气转化为木气，亦称为木灵之气，木属性于五行之中最是温和，得天独厚，与其他属性灵气并不会产生异斥，补充灵气或恢复伤势，存留于灵体表面的木气便会不断滋养，最终消失殆尽，所以医修比一般修士便不同在依灵气打通灵窍，还会多一步灵气转为木气的积累。

杨星言已经打通正常练气三层的五十二灵窍，但是得需五十二灵窍完全转为木气之时，才会突破练气三层。

他准备先将转化木气之事放在一边，学习拈花指，多此法相助，定能省下不少力时。

花了三日时间，总算将拈花指练出个雏形，虽说远远达不到十指化形，但对于现在的他来说，足以用致了，只要日日练习，要达到化形，不过水磨功夫。