自从家里多了一个人，陆离该喂鸡还是要喂鸡，该种地还是要种地。

但也不是全无变化，家里的整洁程度更上一层楼，吃的东西也更好吃了。

前者还好说，后者可真的太重要了。

虽然跟现代一些重口味香辣美食没法比，但比起自己之前做的绝对上了不止一个档次。

比他爹做的，那就更好了。

他爹除了在噶掉他辛苦养大的鸡后可以做出点好吃的，其余时候做的那个饭菜，有种不顾亲儿子死活的美味。

可说了这么多的好处，对于家里多出一个人来陆离是真心的不适应。明明他是主张将人留下的那个，却不适应到感觉哪哪都不对。

反而是他这个一开始不愿意让人留下来的亲爹，看起来适应的非常良好。

陆离分析了一下这里面的原因，他认为亲爹需要负主要责任。

为什么这么说呢？

陆离虽然出身世家，可从小被带到山上来，自从拥有自理能力之后，几乎啥都是亲力亲为的，跟着张角出去更不存在半点享受，真的完全没有体会过世家子应有的待遇。

但他爹就不一样了，哪怕他带着儿子出来隐居，但人家小时候过的是呼奴使婢的日子，对此简直不要太习以为常。

亲爹承担了主要责任，次要的陆离归于自己对于别人为奴为仆伺候自己的不适应。

但这个时代就是这样的，他不会去跟对方说人人平等，那不是给对方灌输进步思想，那是在害人。

突然成为主要责任人的亲爹面对这份指控：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”

陆离：那你可真的很老天爷哦。

现在，终于轮到他这个现代穿越者对古代人说一句：“大人一贯教育儿不能过于古板，今日怎么反而自己古板了？”

被亲儿子怼，陆乔不怒反笑：“多鱼今日倒是伶俐。”

小名虽然听着刺耳，但都听了十几年了，陆离也早习惯了：“全赖大人教导有方。”

这边是父慈子孝、其乐融融，俨然一片祥和之景，可这份祥和显然不能蔓延整个汉朝。

今年是公元177年，亦是东汉熹平六年。

据《后汉书·孝灵帝记》记载——夏四月，大旱，七州蝗。

蝗虫，蝗灾，古今皆闻之色变的存在。

虽然它在现代是餐桌上的一盘菜，可是当成群成片的蝗虫成灾，那种蝗虫跟餐桌上的可不是同一种。

因为当初陆乔选择的隐居地点不错，他们倒也不必担忧旱灾。

都说覆巢之下，安有完卵，可足够雄厚的资本就是能够在破败中造出一片世外桃源。

陆离是被保护的一员，哪怕是种地养鸡，有着足够工具，春耕时期陆乔还能牵来牛，他的种地跟一般农人的种地所付出的劳力是绝不相同的。

与现代的生活自然是没法比，跟那些奴仆成群的世家子弟也够不上，但是陆离早在现代就因为家庭原因学会了知足常乐。

生活在“世外桃源”中的陆离并非不知外界疾苦，可他知道又有什么用呢，穷则独善其身，达则兼济天下，他现在显然不是后者。

至于心理上的同情怜悯，那恐怕还不如张角的一碗符水有用。

陆离看得清楚自己有几斤几两，没觉得自己穿越过来就能秒天秒地、救苦救难。

可架不住他爹是真的去做了一把大善人，扶危救困、施粥赠药，这种好人好事跟自己亲爹搭配起来怎么就那么奇怪呢。

陆乔：“为父在你看来难道是那么冷酷无情的人吗？”

事实上在陆离看来，对方不仅是冷酷无情，还自私自利，甚至带着些许反社会色彩。

不仅如此，别看陆离心中称呼对方为亲爹，可实际上自己到底是不是他的儿子，陆离是不确定的。

他虽然是胎穿，但是婴儿刚出生是什么状态懂的都懂，他不曾见过生育自己的母亲，来到人世后在一片沉默中被抱离对方身边。

再次有意识的时候，他已经跟陆乔一起离开了陆氏。

这些年除了陆离问起，对方半分不曾提过陆离的生母。