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一色升精疲力竭地回到《历史问题》编辑部时已是晚上九点多钟。www.mengyuanshucheng.com他不顾白天在冰取泽搜寻的疲倦，直奔自己的办公桌。

晚归的中居美知子和编辑部的另一名男人正准备回家，他们和一色升寒喧几句后就告辞了。

编辑部空无一人，正好静下心来思索一下。

今天，他能去冰取泽一带搜寻，全是受宇贺神留下的备忘录和录音带的启示。

这次搜寻，最大的收获就是知道了宇贺神的大致去向，然而宇贺神的最终归宿仍是一个谜。看来最后一招只能是自己亲自动手解开《方丈记》之谜了。

只有这样，才能更进一步搞清宇贺神的具体行动，只有搞清他的行动，才有可能缩小搜索范围。

一色升认真分析从宇贺神家带回的大福光寺版本的复制件。

这本书是用汉字和片假名混合写的。全书没有标点，也没标音，简直就象一本难懂的经文，一本天书。

从哪里开始下手呢？这本书上留下了宇贺神的许多批注，但都是一鳞半爪，联不成句。

原著字体秀丽，内容深奥，很多字一色升根本不认识。他潜下心细细琢磨，发现原文是划了线书写的，他想试试，从五个字或十个字分开，或许能看出点什么。

于是，他把全文用5个字，9个字断开，分成两组，写在纸上。

一看，仅仅只是把毫无意义的字句拼凑起来而已，这样搞下去只会枉费精力。一色升陷入绝望之中。

即使象鸭长明这样的文人，想用这种五个字、九个字断开的形式把一篇暗语隐藏在文章里，绝非容易的事。

不行，不能盲目瞎猜！一色升放弃了这种作法。

暗文的种类很多，大致有分置式〈分设暗文〉，转置式，换字式，混合式等等。所有种类中，平安、镰仓朝代采用较多的是分置式。

一色升清楚地记得，他曾在《历史问题》杂志上主发过一篇兼好法师和顿阿法师的问答歌。这两首问答歌中，无论哪一首，只读每一句的第一个字母，然后再倒过来读每一句的最后一个字母，更立即变成另外的一首歌了。镰仓时代的歌人擅长于这种文字游戏。

鸭长明在《新古今和歌集》里写了十首这种类型的诗，是一个颇负盛名的歌人，他玩起这种文字游戏来也是别具一格的。

接受《方丈记》的将军源实朝，曾作过《金槐和歌集》的诗歌，也是个有名气的歌人。

这两人都是歌人，他们利用诗歌交换暗号的可能性非常大。

〈……真麻烦，搞一通宵也未必能搞出名堂〉

一色升非常焦急，今天在冰取泽搜寻时，他总感到有人在跟踪自己，这种阴影一直笼罩在心，他郁郁不快。搞得不好，自己说不定要身陷囹圄呢。

不！更严重的是，杀害宇贺神的那帮家伙说不定会把魔爪伸向自己，一色升心里充满恐惧和不安，又一次陷入无比的烦恼之中。

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一色升愣愣地看着大福光寺版本的《方丈记》，他突然想到，宇贺神为何独独沉湎于这种版本呢？相传这版本是鸭长明的真迹，这篇文章里，既不分段，也不分行，鸭长明隐藏在这里面的暗语是怎样传给实朝将军的呢？

“……唔，看来关键可能在文字的排列上。把原文照搬下来摆一遍，看看如何？”