“解决的方法！”

“其实始皇帝陛下一直在做！”

“第一步就是同化思想。www.jiujiuzuowen.com”

“始皇帝陛下的车同轨，书同文，行同伦正是为了同化思想。”

秦天解释道，他接下来要开始吹捧始皇帝陛下的功绩了。

也不算是吹捧，书同文，车同轨，行同伦本就是功在千秋的事情。

“此话何解？”

李由关切的问道，始皇帝陛下的这一系列方法，被一些儒生称之为暴政。

就连公子扶苏对他父亲的一些做法也颇有微词，只是为尊者讳，不方便说了，但心里还是不以为然的，这也导致扶苏与嬴政有些政见不合。

“所谓书同文，即语言文字的统一，始皇帝陛下不仅建立起强大的中央集权国家，而且统一了文字、度量衡，彻底结束了自东周以来各国纷争、分裂的局面。”

当然有人也会说秦朝二世而亡，但这样想未免太短视了，因为随之出现的两汉王朝长久兴盛四百年之久的一个重要前提，就是《晋书》所言“汉承秦制”。

秦制是历史研究基础中的基础，不止影响了对于汉民族形成具有重大影响的汉制，且持续影响至隋唐、宋元、明清时期。

始皇帝陛下统一六国文字，不仅推动了秦王朝政治、经济、文化的发展，更重要的是，这一文字统一局面横亘了整部天朝史，其意义之巨大，怎么说都不为过。

秦天继续道：“文字统一，不仅使得以汉字为载体的中华文化的传播有了基本的条件，而且无论将来哪个民族入主中原后，都以宣扬和继承中华文化的正统为荣。”

如西晋灭亡后，入主中原的匈奴、鲜卑政权以及与宋并存的西夏、金等少数民族政权都是如此。文字不同，各族人民之间的交往与沟通就会变得困难，隔阂在所难免。

与此同时，为了更好地实现“书同文”，历代统治阶级都下过大力气，其目的不仅是使汉字成为书写统治意识的载体，也成为规范有序且又丰富多彩的书法艺术，从而使得越来越多的人沉浸其间、乐而传播之。

仅就书法而言，论源流，有真草隶篆；论章法，有揖让进退；论结体，有颜柳欧苏……看上去五光十色。

秦天道：“所谓行同伦，其所代表的是衣食住行、风俗习惯和信仰等的相对统一，实现这一点的前提，是人口比例的科学适宜。”

古代相对强盛的朝代，均较注意人口的管控制度，而管控的主要手段就是大规模的移民。

秦汉、隋唐、宋元、明清四大时期，都有较稳定的边疆政策，这些政策或强调高压、或强调羁縻、或强调团结与和亲，又或者是将几种政策结合在一起。

以秦王朝为例，为了控制和抵御北方匈奴人，秦始皇派兵30余万攻取“南地”，并西起临洮、东至辽东修建起万里长城。

为了开拓岭南，秦始皇二十六年又派兵50万攻打五岭以南地区，使得秦王朝版图扩展到今越，南中部，为了更好地控制这些区域，又向这些地区派驻了大量军事性移民。

秦天继续道：“在人口比例科学适宜的基础上，“行同伦”的文化浸染作用迅速直接或间接地发挥出来，秦起于周原，用的是周礼，汉承秦制，中原文化以礼为内核。

“《礼记·礼运》载：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚……犹若可以致其敬于鬼神。”