我由于震惊，半晌说不出话来。www.xiaoxiaocom.com

「错宗寺建于唐代末年，已经有一千多年历史。」喇嘛说，「你很惊讶错宗寺的历史竟有这么多年吗？」

『不，我并非对错宗寺的历史感到惊讶。』我回过神，说：『而是因为巴松错中错。』

「巴松错中错？」

我没细想，直接告诉他我收到巴松错中错这讯息的源由。

甚至还说了蓝天刺白矛、枯柳披金衣的故事，这让我体会到这一世当个水利工程师是有特殊意义的。

「你著相了。」喇嘛听完后，说。

『著相？』我很纳闷。

「嗯。」他点点头，「著相就是魔，离相才是佛。」

『啊？』

「可以让我看相片吗？」他问。

我立刻把夹在台胞证那张布达拉宫佛像壁画的照片递给他。

『光圈在这，有两个。』我用手指指著佛像下巴的位置，『大昭寺活佛说，每个光圈代表一尊佛菩萨。』

「光圈在哪呢？」他说，「我没看见。」

『明明就在这啊。』我又指了一次。

「还是没看见。」他说。

我很惊讶，楞在当地不知所措。

「心在菩萨，即成菩萨。心在佛，就成佛。」他微微一笑，「佛菩萨只在心中，怎么会在相片裡呢？」

我嘴唇微张，好像明白了什么，又好像搞混了什么。

「佛菩萨都是慈悲的，如果佛菩萨与自己有缘，要生欢喜心，而不是起执著心与妄想心。佛家讲求清淨平等，有分别心就不平等，起了执著心或妄想心，便不清淨了。」

『是。』我双手合十，『我知道了。』

「《心经》上说五蕴皆空，将一切视为空，却不执著于空。到最后连『空』都要放下。」他微微一笑，接著说：

「这也就是《金刚经》上所说：应无所住而生其心。」

我大梦初醒，不禁脱口而出：

『师父，我懂了。』

「藏人的生死观很豁达，生和死就像屋子裡和屋子外一样，虽处不同空间，却在同一世界。所谓的生死其实只是由屋内走到屋外，或由屋外走进屋内而已，不需要大惊小怪。」

『嗯。』我点点头，表示理解。

「在轮迴的过程中，或许在某一世、某间佛寺，我们曾经一起诵经、一同礼佛，而且你还是引导我的师兄。」他微微一笑，接著说：

「所以，师父也是空。」

喇嘛说完后，点点头便走了。

「扎西德勒。」他走了几步，转过身，意味深长地说：「师兄，好久不见。」

我突然有些激动，眼眶微微发热，一句话也说不出来。

他凝视我一会，笑了笑后又转身离开。

「这喇嘛好怪。」石康走近我身旁。

『嗯？』我回过神。

「他说的佛法好像是显宗，不像红教的密宗。」

『什么是显宗？什么又是密宗？』我笑了笑，接著说：『石兄，你不仅执著，还起了分别心呢。』

石康哈哈大笑，拍了拍我肩膀。

既然谜底已经解开，而且回拉萨还有一大段路，我们便离开巴松错。

回程的路上，我和石康的心情都很轻鬆，感觉车子也变轻了。

石康放了卷cd，裡头有首《姑娘?曲吉卓玛》。

姑娘曲吉卓玛

姑娘曲吉卓玛

你就像莲花般的纯淨

你就像度母般的善良

你为爱来过这个世界

你不曾来到我身旁

天完全黑了，星星在夜空闪亮著，离拉萨还有一个小时的车程。

石康说饿了，车上还剩些糌粑和犛牛肉乾可以将就著吃，便停下车。

「这保温瓶不错。」石康笑说，「酥油茶还是热的。」

我们坐在路旁，在灿烂的星空下吃晚餐。

「回台湾后，你就见不著这样美丽的星空了。」石康说。

『是啊。』我叹口气。

「你执著了。」

『是啊。』我哈哈大笑。

晚上十点左右回到拉萨，石康送我回饭店。

「你运气真好，电才刚来。」柜台的藏族姑娘笑著说：「你不用再说俺嘛呢叭咪吽了。」

『那么今晚不用受冻了。』我笑了笑。

我和这位藏族姑娘简单聊了几句，她说她叫卓玛。

『真巧，我刚刚才听了一首叫《姑娘?曲吉卓玛》的歌。』我笑说：『这首歌的主角是你吗？』

「你试试到街上大喊一声：卓玛！」她笑得很开心，

「淮保很多藏族姑娘会回头。」

『喔？』

她解释说，藏语「卓玛」的意思是「度母」。

藏传佛教中观世音菩萨的化身很多，度母是他化身的救苦救难本尊。

度母共二十一个法相，即二十一度母，最常见的是绿度母和白度母。

度母在藏地被百姓普遍敬仰，也是藏人心目中最亲近信众的女菩萨。

「所以藏族姑娘常以『卓玛』命名。」

『原来如此。』我说，『那么台湾女孩常以阿花命名。』

「阿花？」