我在东京的歌剧城音乐厅聆听了《马太受难曲》。www.xiaoxiaocom.com一支支曲子巧妙地组合，曲子的演奏干净利落，独唱演员、合唱、贯穿全曲的比欧拉·德·刚巴大师级的风琴演奏，以及大多数演奏家的表演都精彩异常。也许是自己年龄的关系，听了多年的巴赫名曲，此刻才有一种完完全全理解和接受的感觉。于是，当乐谱终止符停顿的那一刹那爆发的掌声，就像一块石子儿投进深邃而平静的心湖，我不禁又一次像以往那样问着自己：那些乐迷的掌声究竟是为谁呢？

几天后，在附近一家荞麦面馆邂逅那场音乐会的指挥小泽征尔。为不妨碍这位身着t恤和仔裤的大师的私人空间，街坊邻居们很自然地给他留出旁边的坐位，我们一家也在离他稍远的地方坐了下来。小泽站起身走了过来，与光——我那把音乐看得比什么都重的儿子打了声招呼后，便和我们夫妻谈起那位扮演耶稣的新男中音歌唱演员因误服了母亲的镇静药而落下残疾的事情。

《马太受难曲》已演出过半，为耶稣受刑唏嘘不已的女低音唱道：泪水淌满双颊又有何用，真想把自己的心挖出来，盛载你那伤口中涌出的鲜血。当听到这些歌词，我想到了“herz”这一描绘鲜活心脏的德语词汇。柳田国男曾论述过以肉食为主的西欧国家，以及与之不同的我国民俗中，口口相传描绘心脏词汇的差异，我大概就是受了这篇文章的影响。

于是，我又一次通过舞台上那位扮演耶稣的歌唱演员，想到了天之魂灵降临人间，缠绕肉体的重荷以及超越。其实，这场音乐会上那位身体有着明显残疾的男中音演员温柔、平稳却为苦难所磨练出的震慑人心的表现力尤其让我想到这些。

东京的歌剧城是武满彻去世前倾注全部心血的音乐厅。他的构想似乎是以祈祷、希望、和平这些词汇为基轴的。我想起了武满彻喜欢将“歌剧”这一词汇用拉丁语的作品复述，也就是“全部作品”这一概念来理解。

我在纪念册上写道：不要忘了，在这个不可思议的伪精英盛行的时代、在“和平”这一词汇轻易被蔑视的国家的当今，“和平”对武满先生来讲至关重要。