<a href=http://gaoxingjian.zuopinj.com target=_blank class=infotextkey>高行健</a>这部长篇写性与政治压迫的交错，性成为独特仪式，一种对政治惊栗的救赎。www.xiaoxiaocom.com

高行健的《灵<a href=http://liucixin.zuopinj.com/5570/ target=_blank class=infotextkey>山</a>》最近成为国际焦点，这是他获诺贝尔奖的关键之作。但其实他一九九九年出版的《<a href=http://gaoxingjian.zuopinj.com/2699/ target=_blank class=infotextkey>一个人的圣经</a>》，风格更具现实主义魅<a href=http://huanzhulouzhu.zuopinj.com/584/ target=_blank class=infotextkey>力</a>，更有都市及国际化风情，<a href=http://yishu.zuopinj.com/1509/ target=_blank class=infotextkey>故事</a>性较强，因而读者更容易走进作者的心灵深处。

《一个人的圣经》也许可以<a href=http://yishu.zuopinj.com/1460/ target=_blank class=infotextkey>戏</a>谑地视为“一个人的性经”，但绝<a href=http://zhangyiyi.zuopinj.com/2259/ target=_blank class=infotextkey>不</a>卖弄色情。评论家刘再复说，高行健的性爱描写“大胆、冷静、准确”。主人公和七个女人的性爱关系，有刻骨铭心的，也有蜻蜓点水的，但性爱双方总在现实与幻想间摆脱不了政治，特别是政治的惊栗。政治意外地成为性的触媒，只有面对政治压力时才有难以忘怀的性。作者以第二人称“你”来与“他”对话，反映“今日”与“昨日”的激汤，也隐藏了“我”的地位。小说成了现实与历史无穷无尽的互动，“他的经历沉积在你记忆的折缝里，如何一层一层剥开，分开层次加以扫描”。

在作者记忆的折缝中，是性与政治压迫的交错。性成为对政治的救赎。这是独特的仪式，一种在惊吓中、被权力强xx中的最佳救赎。

小说一开卷，镜头很快就转到一九九七前夕的香港，主人公与一个德国籍犹太裔女子的爱恋，但肉体虽结合，心灵却各有所属：犹太女子要追索民族的苦痛及恐怖的根源，但他要逃出中国政治的网罗，要逃出文革及中国政治中挥之不去的窒息感。“她需要搜寻历史的记忆，你需要<a href=http://caizhiheng.zuopinj.com/3137/ target=_blank class=infotextkey>遗忘</a>”；“她需要把犹太人的苦难和日耳曼民族的耻辱都背到自己身上，你需要在她身上去感觉你在此时此刻还<a href=http://yuhua.zuopinj.com/922/ target=_blank class=infotextkey>活着</a>”。