所谓错觉，就是对客观事物的错误判断，一般在以经验行事的过程中较为多见。

一个因事故失去一只手的人，会无意识的用空荡荡的袖子去抓握眼前的苹果，这是身体之感性留下的经验，因经验而产生了有手且可抓握的错觉。

错觉对何友希来说并不遥远，在以往她并不算一个很理智或很严谨的人。

孙澈刚刚离世那会儿，她点外卖会很自然的点两份，进门前会很自然的敲敲门，这些都是经验事物突然变化带来的错觉。

应有的变为了没有，感性经验中的预期进行态因要素断环（错觉）而被理性中断，这是何友希对她方才错觉的理解。

由此，何友希已经得出了一个让刀柄长出刃的方法，那就是保持经验预期进行态，使其不被理性打断，用感官的错误来铸造一把主观真实的刀刃。

但如果要达成这个目的，首先要有一个“刀柄上应有刀刃”的权威经验，用经验去握刀，同时控制理性不将错觉打断。

先不说“刀柄上应有刀刃”的权威经验该从何而来，控制理性不将错觉打断这点，便已经有极大的矛盾了。

控制理性不将错觉打断，那必然要知道这是错觉，知道这是错觉，那错觉也就不成立了。

意识在控制感官的同时，意识也在被感官所控制着。

真是难办。

但灵感之泉已然开始喷涌，何友希很快又想到了新的途径，不必拘泥于感性经验本身的误判，为何不能用意识去影响感官，使其产生错觉呢？

要达成这个操作，那首先要让理性凌驾在感性之上，以独裁姿态决定整个自我知觉，从而达到：

【意识对感官说：这是一把刀（心理上有了一把刀），感官说：嗯嗯（感官上有了一把刀）】

这个操作的可达成性就比前者高了许多，首先是要让自己相信，然后是驱使感官相信。

感官是很傻的，很经常就会被骗到，可这都是基于意识模糊与知觉被动的情况，在意识清醒且注意力集中时，要骗到感官，这可能吗？

或许是可能的，但何友希知道自己办不到，至少目前办不到。

可也不必办，因为她现在要做的不是骗，而是要让感官去相信。

骗，是基于清楚其虚假性的行为，如果靠骗去达成影响的话，那只是完成了感官目的，意识上的刃便曲折了，两者间不能呈平行状态朝一个方向出发，就不能构成知觉或是主观事实。

在思路的不断简化下，何友希已然得出了最终途径，让意识引领感官，二者平行间构成“有刃”的知觉。

想到了，就是做到了。

我本来就有刃啊。

就这么理所当然的，理智之刃，于何友希手中的刀柄上延伸而出，形态与冥冥中的那把并无差别。

终于，在物质层面出现了。

在先前日夜，她曾不断尝试着将理智之刃从思域中取出，但都是无功而返。

这次崭露，究竟要归功于她自身的开悟还是这刀柄的奇异，何友希没有头绪，也无暇顾及这个问题。

当前她要解决的问题是，这仅存于她知觉中的刀刃，究竟能斩什么？

单凭虚幻般的知觉，该如何对现实世界造成影响？

没有形体的刀锋，切水果都不行。

她陷入沉思之中，理智之刃于刀柄上淡去。