我道：“听说过，羊鹰极大，可以在沙漠之中，轻而易举地抓起五七十斤重，疾驰中的黄羊。”

他道：“羊鹰之中，有一种最大的，学名就叫大羊鹰。大羊鹰双翅横展，可以达到八公尺，它的爪，能够抓裂牛皮：它的喙，长达十五公分，坚硬无比，乃大无穷。大羊鹰在一九二三年之后，就没有被发现的纪录，可以说已绝种了，但是我却相信，还有极少数生存。”

他一口气说下来，我心中也暗暗吃惊，盼望神鹰不要遇上大羊鹰，不然，它再神勇，毕竟大小悬殊，当然凶多吉少。

那位朋友的话，白素和黄堂也都听得到，所以当他说出神鹰所怕的第三样时，黄堂大有讶异之色。

那位朋友说的是：“第三样，它怕的是一种蛇！”

黄堂忍不住道：“鹰怕蛇干什么？一个在天上飞，一个在地上爬，就算怕它，远远避开就是。”

黄堂的话，那位朋友也听到了，他冷冷地道：“在一旁插口的是什么人？好像对生物界的事，不是知道得很多。”

我忙向黄堂传了一个眼色，示意他不要再多口，黄堂不服，咕哝了一句：“是没有道理么？”

在这时候，我自然没有空去教训黄堂，但是心中仍不免责备了他一句：“不懂就别开口！”

鹰和蛇，一个天上，一个地下，看来互不相干，但是在自然界中，确实是死敌。这个仇恨是如何结下来的，也难以深究，大抵是鹰要啄食蛇，而蛇又会吞鹰蛋之故。

而且，在鹰和蛇的生死相拚之中，也不一定是可以翱翔在空的鹰占上风，鹰一旦叫蛇缠上了，也是麻烦事。

不但在自然界的生活中，情形如此，即使在神话传说之中，鹰和蛇，都变成了神，鹰神和蛇神，也仍然是死对头。在亚洲不少国家的古老传说之中，都有鹰神和蛇神生死相拚的故事，很是惨然。

所以我向那位朋友道：“鹰和蛇确是天敌……是所有的蛇呢，还是特定的一种？”

那位朋友道：“是特定的一种，那种蛇，叫纳塔……古老传说中的蛇神，就是这种蛇变的，在神话故事中，它有七个头，曾保护过释迦牟尼……他当然只有一个头。”

我吸了一口气：“神鹰应该是蛇的克星，何以竟会怕这种蛇？”

那位朋友道：“纳塔的鳞片，又硬又滑，用刀砍斧凿，也未必会受损。身子又细又长，能以尾尖文地，暴起迎敌，而且，剧毒无比。专食鹰卵，鹰为了保护下一代，无法不和它争斗。”

我明白了，这种叫纳塔的蛇，鹰本来是可以避免和它相遇的，但是蛇要吞蛋，鹰又岂能袖手旁观？必然与之起冲突，于是，一个在地上，一个在地下的冤家对头，就非碰面不可了。

那位朋友听我好一会没有反应，就道：“不过，纳塔很少见到，连是不是已经绝种，也难以肯定。这种蛇，在印度、泰国一被发现，就被人奉为神明，是要向它顶礼膜拜。”

最后，他的结论是：“照说，只要是生物，都有天敌。神鹰忌惮的那三种，和它本身一样，都是稀有之极的生物，照说相遇的机会，微之又微。可是大自然的安排，就是这样微妙。它们相遇的机会，不根据或然率来决定，而是冥冥之中，自有一种力量会安排它们相遇。究竟那是什么力量，人类对之，一无所知。”

我感叹：“或许这也和人一样……不是冤家不聚头吧！”

那位朋友连连道：“正是！正是！”

我忙道：“那神鹰有没有什么理由，怕一只鸡……一只是‘九斤黄’品种的大公鸡！”

他哈哈笑了起来：“那你等于是问我猴子会不会怕一只桃子……一见到就拿来吃了，哪有时间去怕。”

我又解释：“这鸡极大，非比寻常，而且，有着极其奇特的智力。”

他感到兴趣：“到什么程度，你详细说说。”

我把那公鸡的情形说了，当真说得很详细。

那位朋友的反应，愈来愈是惊讶：“你说的那只鸡，是人扮的？”

我苦笑：“当然不是，真是一只鸡！”

他道：“那就只有两个可能……”

我以为他有了结论，大喜道：“请说！”

他道：“第一个可能是‘不可能’。第二个可能是，这已是玄学范畴内的事，不是科学范围的，所以我一无所知。”

我听得他提及“玄学上的事”，也不禁思绪紊乱，他说他对玄学上的事一无所知，我呢？我又怎么样？玄学上的事，我有种种设想，千百种，但真的要说有所知，却也是一无所知。

他问了两次：“还有什么问题？”

我道：“以你对禽类的知识来看，有什么事发生在那公鸡身上。”

他也想了片刻，才道：“照你形容的情形来看，那根本不是一只公鸡，所以也不在禽类学的研究范围之内，我无可奉告。”

我嚷起来：“可是它明明是一只公鸡啊！”

那位朋友道：“可能它有着和公鸡一模一样的外形，但是决定一种生物是什么，并不由外形来决定，而是因行为来决定的……它外形是一只公鸡，可是内在的、真正的它是什么，谁知道？”

这话，听来已经很玄了，我苦笑：“你的意思是，它是不是什么东西化成了公鸡的形状？”

这一次，轮到他嚷叫了起来：“我绝未如此说过，我只是说，不知道它真正是什么。”

我长长吸了一口气，他又问：“还有什么问题？”

我向白素和黄堂望了一眼，他俩都摇了摇头，我就道：“暂时没有了，如果以后还有，少不得来麻烦你。”

他连声道：“随时欢迎。”

我中止了通话，伸手在脸上抚摸了一下，道：“那公鸡不是公鸡！”

黄堂摇头：“你这话，比白马非马更难懂。”

我感到有点无可奈何：“那是说，这公鸡原来不知是什么。”

白素道：“不论它原来是什么，如果它能有幻化成一只公鸡的能力，它为什么不幻成一个人？在地球上，做公鸡有什么好，怎比得上做人的活动空间大？”

我道：“那你的意思是……”

白素道：“公鸡还是公鸡，它本来就是一只公鸡，外形上还没有来到可以幻化其他生物的能力，可是已经达到了摆脱公鸡固有的智力程度。”

我望了她半晌，才道：“也就是说，一只公鸡，如果得到了一个机会，可以修炼成精，那么，这只公鸡是在半途中，还未成精变人，却已不再是普通的公鸡。”

白素有点不好意思地笑了笑：“我的思绪也十分乱，大抵如此！”

黄堂被我们的对话，弄得有点神经兮兮，以致说话也显得结结巴巴：“什么……成精？当真有异物……成了妖精的事？”

我闷哼一声：“你说眼前这公鸡不是成了精，你如何解释它的行为？”

黄堂震动了一下：“那得趁它尚未成气候，就把它宰了。”

我冷冷地道：“只怕你已很难宰了它。”

黄堂先是怔了一怔，接着就笑了起来：“真要送它上西天，还不是轻而易举。”

那当然，我也不信如果黄堂用一把自动步枪去对付那公鸡，会对付不了它。

白素忽然叹了一声：“传说之中，妖精若是作恶多端，轮到要被伏诛时，总会苦苦哀求，被哀求者，也每每会说：‘上天有好生之德，念汝修为不易……’之类的话，这公鸡就算快要成精了，它可曾做过什么伤天害理的事？”

白素那样说，是在为那公鸡求情了。

黄堂深深吸了一口气：“它，是杀害何正汉的疑凶！”

白素一笑：“有宰了疑凶的道理吗？”

黄堂大摇其头：“还未成形，已经杀人，要是它变了人还会有什么好事做出来，这叫防患未然。”

我用力一挥手：“这是怎么啦，真的肯定那公鸡是一个快成气候的妖精？不然，争什么呢？”

白素反问我：“若那公鸡不是快成精，你怎么解释这些现象？你怎么反倒忘了你自己的理论？你的理论是：事态只有一个可能时，不论这个可能是多么荒诞不经，也就是唯一的可能。”

我叹了一声：“我不是不以为那公鸡是‘快成精’，而是我无法明白‘成精’是一种什么样的情形。”

黄堂眨着眼，答不上来，白素徐徐道：“最简单的说法，可以说成是：生物的一种变化，这种变化先由内在开始，变得使它具有高超的智力，接着，这种变化由内向外扩展，使形态也起改变，而且这种外型的改变，可以随心所欲。”

我道：“好，这可以说是‘妖精定律’。不过我有一些更正，不一定是生物才能成精，非生物也可以。扫把精就是扫把变的，扫把本来没有智力。由此可知，‘成精’的最开始，智力是突然而来，并不是在原有的智力上发展出来的。所以，‘成精’不错是一种变化，但这种变化，开始时是一种突变。”

我们这时在讨论的课题虽然怪诞……竟把“成精”这种现象，用现代言语制造出一个“定律”来，但是我们的态度，却都很认真。

我说完之后，白素连连点头：“正是如此。至于是什么因素引起这种突变，甚至可以使非生命变得有生命，这就……”

她说到这里，停了下来，自然是因为无法说下去，因为根本不知道从何说起。

黄堂有点胆怯地问了一句：“那公鸡正是成精了？”