归元寺是省城著名的大寺是由两位江浙居士白光、主峰倡仪兴建后由省城富商集民资而成。www.mengyuanshucheng.com寺名归元二字撷取自《愣伽经》“归元性不二方便有多门”一句意为万法归一方便法门各异。寺院分为东、西、南、北、中五个院落现存着殿堂楼阁二十八栋楼内藏经颇丰香火极盛。

大多数庙宇名匾多横书悬嵌于寺庙三门之楣而归元寺为直匾全国罕见堪称塔林一奇。清道光以前归元寺名和其余众寺一般均为横书道光皇帝某时欣闻白光、主峰积善德善功亲赐玉玺一方玺上以阳文篆刻“敕赐曹洞宗三十一世白光主峰祖师之印”以嘉其行。此后归元寺地位在万千寺中大大提高寺名改为只有皇帝御赐玉玺的建筑方可使用的直书。

易天行跟着小肖来到寺门口了一眼寺院门口的那道大直匾上面红底写着三个大大的金黄字体：“归元寺”又看着眼前游客如织不由皱了皱眉头心想这寺庙是清顺治年间才修而且又在人烟茂盛之地实在是看不出有什么灵气若真有世外高人又怎肯落脚于此？略斟酌了下仍然抬步行了进去。

寺中佛像庄严木刻石雕碑帖林立浓浓檀香缭绕其间。小肖以为易天行这个冒牌少爷是来看新鲜便使出浑身解数卖弄着自己可怜的导游功夫易天行微笑着听了会儿便把他支开了一个人在寺里闲逛着趁着游人们不怎么注意专向那些僻静的地方行去。

易天行身具异能读的佛经又多最近又习了三味坐禅经御火之法对禅宗寺庙自然有一种与生俱来的亲切感这时嗅着身边檀香袅袅闻着耳旁谒语声声不觉心体俱适直想就地坐下来盘个莲花台好好静修一番。

不知如何他竟慢慢走出了正寺来到了后园。

他兴步走到后园才现先前看着格局颇小的归元寺五座庭院是散落有致地分布红墙黄檐竟让观者感觉这整座寺庙便是一道红色为底金线穿连的袈裟一股沛然莫御的横贯于天地之间仿似赋予了这件袈裟生命一般。

易天行见此妙地自然是赞叹不已。

从寺庙一角的小木门里走出来一个白衣和尚对着他合了一什。易天行急忙还礼看着那和尚年岁已大眉梢微乱双眼却是清澈有神倒是颇有些得道高人的感觉易天行神思微微一动心想莫非寻找那个古老太爷念念不忘声音的事情就着落在这个忽然出现的僧人身上？

那僧人再一合什道：“施主来了不该来之地。”

“何处不该来？”

那僧人面色平静却透着股居高临下的感觉悠然道：“佛门清静地岂容俗子打扰。”

易天行见他说话不客气不免来了兴趣微微一笑应道：“既然大开方便门何处不是度世地？”

归元寺寺名取自愣伽经。易天行恼他无理回他这句话一句用了寺名归元二字暗含的“归元性不二方便有多门”中的方便一典而第二句却是禅宗上的一段史话当日禅宗始祖达摩以《楞伽经》授慧可曰：“我观汉土唯有此经仁者依行自得度世”。这句话便是暗刺僧人无理既然寺名点明了要大开方便之门依愣伽经度人度世又何必拒人于门外？

僧人略一凝神便悟了这句意思似是没有想到这位年青人对佛经也有如此了解面上露出一丝诧异来旋即微微一笑重新行礼道：“施主原来是法门中人贫僧冒失了。”

易天行亦重新合了一什。

“不过……”那僧人又笑道：“《景德传灯录》用是宋代道原编篡其叙述真伪佛家众德至今仍是各执一词愣伽一经是否由一祖由西携来还是二话。”

易天行心知这僧人是和自己较上劲来心底里暗自嗤笑了阵道这等和尚争强好胜哪里能体悟禅心？较自己的层次都远远不如又如何能是自己寻找的高人心里想着嘴上却也不慢问道：“师父这身袈裟倒也素净。”

那僧人低眉静道：“外物多扰心应持素净观。”

易天行平生最瞧不起装腔作势之徒读高中时身周无人与己能共参一二此时难得见着一佛门中人本以为是檀口慧心的真正智慧人不料仍是如此做作不由更瞧不起这厮打鼻子里哼了一声道：“袈裟为五衣七衣大衣三等便是所谓安陀会、郁多罗僧、僧伽黎你这袈裟模样像沙滩衣又算哪等？而毗尼母经第八又说：‘诸比丘衣色尽褪佛听用十种色染：一者泥二者陀婆树皮三者婆陀树皮四者非草……’”他越说眼睛中鄙意愈浓语愈快而那僧人愈是惊愕。