不过，十七年过去了，那个李敖又来了!不管"大头""小头"，还一起冒出来了!"上山·上山·爱"四月二十五日出版之日，因为此书来头大、两头大，必然掀起定位定性的高xdx潮。是"黄色小说"?还是"情色"?还是"打开天窗说亮话，脱了裤子谈思想"的中文钜作?都可七嘴八舌、都可议论纷纷。但对构思三十多年、最后花四十多天一口气把它写完的作者说来，这本小说，却应了我在它扉页写下的十四个字：

清者阅之以成圣

浊者见之以为淫

清浊之分，关键何在?"查泰莱夫人的情人"ladychattertev’slover)作者劳伦斯(d．h．lawrence)，有篇论文叫"色情与淫秽(pomographyandobscenity)，对淫与非淫，反覆陈词。其实他说得大多了，反不清楚了。事实上，真正的判别方法，乃在读者能不能受小说影响，从而激浊扬清，这就在于小说内容有没有这一功力。"上山·上山·爱"这本小说，涉及的重要主题上百个，发人深省的深度和幅度如此丰富，可谓前无古人，至于后有没有来者，要看我何时死了而定。——我就是我的来者。当我一旦物化，这种小说必成绝响。嵇康被害，广陵散失传；章绛云亡，国故学沦没!生逢浊世，以发清音，海峡两岸，一人而己，读此书后还怪我大言者，非人也!

"上山·上山·爱"这本小说，书名怪怪的，原因是三十年前和三十年后，各有一位女主角"上山"。"上山"、"上山"，分属两个人。两个人的二十岁生日那天，都在同一座山上、同一个房间、同一张床上，前后虽有三十年的间隔，但两人并不陌生，因为她们是母女；但又陌生．因为她们从没见过面，母亲生产时立刻羊水栓塞昏迷死亡，在人间，女儿接替了母亲，也在三十年后的同一张床上，跟母亲当年的情人，躺在一起。她全不知道，具买之中，她接替了生命，也接替了爱情。当年的情人也在最后才知道，事隔三十年，原来她们是母女，他不愿说出真相，为了死者和生者，他只好把一切长捐心底。小说结束在乱伦的悬疑里，没人知道最后的故事……

根据台湾岛上出版评议基金会的调查，目前每月上市的"黄色小说"，高达三百六十万本。由于"上山·上山·爱"里有不少精致的床上镜头、浴缸镜头和雨中镜头，被人痛恨的李敖，这回有机会被归为"黄色小说"的作家群。但是，"黄色小说"每月三百六十万本了，又何劳大师李敖执笔?把李敖如此定位，未免太小看他的危险性了。

事实上，如果硬要假以颜色，"上山，上山，爱"毋宁是一部"黄色其外，红色其中"的小说。红色象征"性"的激越和"思想"的激越，它的最大特色，就在把"形而上"和"形而下"合而为二"易经"上说"形而上者谓之道，形而下者谓之器"，自来"黄色小说"，只是形而下的器官交合而已，不足以语形而上的大道，"上山·上山·爱"却开得未曾有之奇，以奇情奇文，颠倒阴阳，笑傲"易经"，成其不朽。

藏传佛教有"尸陀林主"(mastersofsitavana)，画面是男女骷髅，风月交叉，虽朽为枯骨，但仍能灭敌饮血，以显神通。若论真的"尸陀林主"，非此书莫属。"上山·上山·爱"是真正灭敌饮血的，"谈笑间，强虏灰飞烟灭。""强虏"是谁，读者"看便知。本书虽为情爱秘岌、男女圣经，但是功夫深处，却是"思想挂帅"的智者、强者，不想再看娘娘腔作品的读者,何妨一读此书，大开眼界也。

2001年4月11日在中国台湾