二、《南史》杜慧度传：猛兽伏，不敢起。

三、《南史》孙谦传：先是郡多猛兽为暴，谦至，绝迹。

四、《南史》傅昭传：郡多猛兽，常设陷阶，昭命去陷阶，猛兽竟不为害。

五、《南史》萧晔传：旧多猛兽为暴。晔为政六年，此暴遂息。

六、《南史》萧象传：旧多猛兽为暴，及象任忡！日，四猛兽死于郭对'，自是宁息。

七、《唐书》李绅传：霍山多虎，撷茶者病之。治机讲，发民迹射，不能止。绅至，尽去之，虎不为暴。

八。《明史》胡伊传：县有虎伤人，伊斋沐告于神，虎遁去。

九、《明史》张吴传：有寡妇止一人，为虎所噬，诉于吴。篙于妇期五日，及斋戒告城隍神。及期，二虎伏廷下。吴叱日：'孰伤吾民？于法当死。无罪者去。'一虎起，敛尾去；一虎伏不动，吴射杀之。

十、《明史》谢子夏传：都有虎患，岁又早蝗，祷于神，大雨二日，蝗尽死，虎亦遍去。

够了，够了。

以上所写，都限于一般人（文人、循吏等）对动物的感动，其中我有意做了一个重大的遗漏——不含孝子在内。为什么？因为一扯上孝子，这种文章再也做不完了。中国历史上，孝子和动物的关系，极为错综复杂，从虞舜孝感动天，使象为之耕，乌为之耘起，涌泉跃鲤也、负上成填也、虎即避去也、猛兽下道也、豺狼绝迹也、群雁俱集也、慈乌衔主也、双鹤来下也、鸟亦悲呜也、犬乳邻猫也、祷河得维也、水獭献鱼也……怎么写也写不完。换言之，每个孝子都可以开个动物园，他所感动的，又岂是蝙蝠、老虎而已！所以，我声明在先，不含孝子在内。孝子一来，只有写书，不能写文章了。

一九七九年五月二十四日一个小时完。