《论语》不是专属于一部分知识分子和学者的，也是为我们市井百姓保持和谐、安逸生活进行自我修养的一本书。

我想，这难道不正是"孔子曰：道不远人"的精神吗？

出现"于丹现象"的第二个理由，就是由于昨天和今天有着一种不断蔓延在中国人之间的一种漠然的不安。众所周知，现代的中国由于经济飞速发展引起拜金主义的缘故，国家和人民都似乎陷入一种身心失去平衡的状态。社会上腐败丛生、贫富差别不断扩大、传统和文化正在不断丢失……被不曾有过的改革浪潮所推动，众多的中国人对于不透明、不确定的未来持有一种深深的不安。可以这么说：我们的确富裕起来了，不过还不是幸福，心里更不充实。

在这样一种不安的时代，《论语》作为存储了为追求心灵安宁的启迪，不正是可以不断地成为中国人的心灵罗盘吗？

秦始皇时代曾经有过"焚书坑儒"，在漫长的历史时代，儒学和《论语》受到了来自权力的迫害。而在今天，却由于出现了一位叫做于丹的女性，由于她的杰出的传播，儒学再次在中国大陆"复活"了，我的祖先孔子又回到中国人的心上。

《论语》将登上奥林匹克的舞台

"于丹现象"在2008年也将持续"火"下去，为什么呢？因为《论语》已经真正联系到"和谐社会"和奥林匹克的世界里了。

国家主席胡锦涛在公开的场合发言，说到"中国悠久的文化成为了13亿人民排除内忧外患、构筑幸福的精神支柱"。今天的中国将《论语加算盘》、《经济与道德》定位于社会发展的两个轮子，高度讴歌了通过《论语》的仁爱促进世界和谐。

此外，结合今年将在北京举办奥林匹克运动会，将《论语》向全世界进行广泛宣传的计划也已经列入议事日程。比如说，将引用自《论语》的五句名言采用各种形式制成广告，向奥运会期间来自世界各国的人们进行宣传。

"有朋自远方来，不亦乐乎！"

"四海之内皆兄弟"

"己所不欲，勿施于人"

"德不孤，必有邻"

"礼之用，和为贵"

这些标语和奥运会"友好、相互理解、和平"的基本理念是相同的，我认为这也说明了《论语》的真髓是普遍的真理。

如此说来，于丹也曾经讲过，"《论语》是'千古永远'超越时代永远发挥作用的书籍"。