复古一把火

列强是没什么人支持袁世凯称帝的，袁世凯印了日历送给各国使馆，那日历上写的中国帝国洪宪元年，人家都不要，人家就要民国五年的挂历。www.xiashucom.com尤其是日本最反对袁世凯称帝，因为日本认为袁世凯一称帝中国就统一了，中国统一对于日本是不利的，他希望中国闹哄哄的才好。中国政治上混乱的局面，迫使先进知识分子加快脚步寻找新的出路。资本主义经济短暂的发展，西方启蒙思想进一步介绍到中国，辛亥革命后民主共和思想深入人心。为了抵制和对抗民主共和的理念，袁世凯掀起尊孔复古运动。

1913年后，袁世凯接连发布《尊孔令》、《祭孔令》，并组织中华民国首次官祭孔子活动。袁世凯粗人一个，但也知道要把经过革命震动的旧秩序重新稳定下来，巩固独裁统治，单靠恐怖手段是不够的，还必须尽力使人们不再相信革命。他要与民主主义的学说对抗，赶走这只洪水猛兽，剔除社会动荡不安的思想根源，袁世凯处心积虑地要抑制时代潮流，他所使用的武器，便是经过他改良的孔孟之道。

袁世凯推崇以忠孝节义四者为中华民族的特性，为立国的精神。还亲自跑到孔庙拜祭，据当时的记者报道，完全是就是带帝王尊孔祭天的翻版，袁世凯从始到终，三跪九叩不敢有任何的懈怠。借此机会，不少遗老遗少替袁世凯复辟帝制唱赞歌。袁世凯自己也就理直气壮地“顺天”而为。

袁世凯死后，黎元洪出任大总统，段祺瑞担任国务总理。黎叔是湖北人，参与北洋水师对日的作战，曾多次去日本考察，后随张之洞回湖北，参与训练新军。当年黎元洪对革命万般仇恨，不断企图肃清附近的革命活动，杀害革命党人。武昌起义后，革命形势陡转直下，黎元洪躲了起来，最终还是被革命党人找到。革命党人正在物色一个蜚声中外的领袖人物做统领，黎元洪刚好就是他们要找的人选。出于对革命成果的震惊和不合作就会被处决的胁迫，黎元洪担任了湖北总督。后来在南京政府中任职。黎元洪出任总统时，正当第一次世界大战爆发，美国要求中国参战。日、美两国都希望能够操纵中国参战而达到控制中国的目的，日本极力拉拢段祺瑞，美国支持黎元洪，国务院同总统府之间展开了一场旷日持久的府院之争。段祺瑞甚至通过张勋复辟帝制，以求达到自己掌权的目的。但是复古不过是一股逆流，挡不住革新的呼声，张勋复辟很快夭折，孙中山把国会合约看作共和国的真谛，举起了护法运动01的大旗。［图注4-50］

烈火燃烧我

中国自被西方列强打开大门，被动地经历着撞击带来的剧痛。海防时期，魏源开其端绪，徐继畲接受新知识之滥觞，提倡研究地理之学。洋务时期，学习西方的技术练兵为先，后期洋务论转而成为时务论。维新时期，革新从超痛转向民间普遍宣传，人人都感觉有改革之必要。但治其标不治其本。三民主义，集中国文化和世界思潮之大成，对科学主义迎头赶上，对民族主张心理建设。新文化运动主张全盘西化，介绍西方文艺＼哲学＼经济，了解西方文化，却对中国社会认识不清。［图注4-51］

民族资本发展，工业化更进一步，先学人家的什么，技术。fei凡结果甲午一战证明光学技术不好使，同样的洋枪快炮，同样的铁甲战船就干不过小日本，所以开始学制度。学制度问题更大了，君主立宪也好，民主共和也好，这么好的制度怎么一拿到中国来就变样，搞君主立宪各国都搞，我中国弄一个预备立宪皇族内阁，结果大总统来个下一任总统由我指定，后来中国人就开始琢磨，最该彻底改变的是中国人的思想。［图注4-52］

1915年陈独秀在上海创办《新青年》，标志着新文化运动的兴起。与袁世凯复古思想相对立，西方民主、科学思想是新文化运动的指导思想。蔡元培先生任校长的北大是新文化运动的主要活动基地。

1898年创办的京师大学堂，维新变法后，慈禧太后没把它废除，1912年民国建立后，京师大学堂更名为国立北京大学。老师都是前清的举人、进士或翰林，上课主要教学而优则仕，学生读书的目的是出来要做官。那时候的北京大学跟衙门差不多，北大有一个特别有名的教授，精通九国语言的辜鸿铭先生，本身就是一个传奇。辜先生是出身在南洋的华侨，在西洋上学，太太是日本人，多年担任张之洞的母料，毕生效忠清廷，一直到民国都没剪过辫子。他自己讲他自己：生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋。辜先生认为纳妾，缠足，这都是中国的国粹。他见到英国人就拿英语骂，见到法国人就拿法语骂，见到德国人就拿德文骂，北大一帮洋教授都被他骂得服服帖帖，成为北大一景。

后来蔡元培先生来到北大任校长，蔡元培先生前清中过进士，进过翰林院，也是最早加入同盟会的第一批会员，可谓学贯中西，论旧学进翰林院四书五经倒背如流，论新学也不逊于人，更兼推翻满清是革命元老。1912年南京临时政府一成立，蔡先生就是教育总长，蔡先生到了北大担任校长，要改造北大，你讲什么都行，只要有人听，就有课堂。这样，北大的阵地被夺了回来，从前清遗老手里给夺回来，变成了新文化运动的基地。