[8]付立峰《论严歌苓的“母性”叙事》，《华文》，2007，（3）.

[9]〔香港〕李仕芬《男性叙述下的女性传奇──读严歌苓《倒淌河》》，《世界华文论坛》，2003，（4）.

[10]葛亮《“母性”他者与东方“镜像”》，《华东理工大学学报》（社会科学版），2006，（2）.

[11]陈思和《人性透视下的东方伦理》，《女作家严歌苓研究》，汕头：汕头大学出版社，2006，第34页.

[12]宋悦魁《历史深处的人性闪光——再论严歌苓的移民小说》，《名作欣赏》，2007，（4）.

[13]张勇《现代性与人性的交战——读严歌苓的《第九位寡妇》》，《世界华文论坛》，2006，(3).

[14]余学玉《文化错位与人性迷失——评严歌苓的长篇小说〈花儿与少年〉》，《世界华文论坛》，2005，(2).

[15]李亚萍《论严歌苓小说中人物的失语症》，《华文》，2003，（3）.

[16]朱立立《边缘人生和历史症结——简评严歌苓〈海那边〉和〈人寰〉》，《华侨大学学报》（哲学社科版），1999，（2）.

[17]陈晓辉《另一种海洋——略论美化女作家严歌苓的三篇小说》，《华侨大学学报》（哲学社科版），1998（2）.

[18]高侠《曲径通幽:一个时代的隐痛——从〈白蛇〉等作品看严歌苓对“文革”的另类反观》，《江南大学学报》（人文社会科学版），2007，（1）.

[19]王泉《文化夹缝里的梦幻人生——严歌苓小说中的意象解读》，《华文》，2004，（4）.

[20]连晨草《严歌苓小说的现代性》，《福州师专学报》（社会科学版），2000，（5）.

[21]刘艳《异域生活的女性言说——严歌苓创作品格论》，《山东大学学报》（哲学社科版），2000，（3）.

[22]郝海洪《女性隐秘情感的揭秘——严歌苓〈人寰〉精神分析学解析》，《湖北经济学院学报》(人文社会科学版)，2007，（1）.

[23]缪丽芳《雌性·母性——严歌苓小说〈扶桑〉中的情结分析》，《华文》，2006，（6）.

[24]陈振华《扑朔迷离的现代性叙事——严歌苓小说叙事艺术初探》，《华文》，2000，（2）.

[25]杨学民《时间与叙事结构——严歌苓长篇小说叙事结构分析》，《当代文坛》，2004，（2）.

[26]姚晓南《严歌苓的叙事意识及其〈扶桑〉的叙事解读》，《暨南学报》（人文科学与社会科学版），2004，（4）.

[27]陈涵平《论〈扶桑〉的历史叙事》，《华文》，2003，（3）.

[28]杭慧《换一种声音叙事——论严歌苓〈金陵十三钗〉的叙事艺术》，《前沿》2007，（5）.

[29]刘雄平《解构、重构、再解构——〈扶桑〉反思华人移民史的三部曲》，《世界华文论坛》，2005，（2）

[30]方秀珍《一次虚妄的旅行——评〈扶桑〉的新历史主义特征》《世界华文论坛》，2002，（11）.

[31]滕威《怀想中国的方式——试析严歌苓旅美后小说创作》，《华文》，2002，（4）.

[32]陈思和《严歌苓从精致走向大气》，《女作家严歌苓研究》，汕头：汕头大学出版社，2006，第21页.

[33]李培《雌性的魅惑——试析严歌苓小说中女性形象的独特内涵》，《华文》，2004，（6）.

[34]张春红《以弱势求生存的神话——以小渔、扶桑、王葡萄为例谈严歌苓笔下的女性形象》，《语文知识》，2007，（3）.

[35]张长青《在异域与本土之间——论严歌苓新移民小说中的身份叙事》，《华文》，2004，（6）.

[36]吴宏凯《海外华人作家书写中国形象的叙事模式—一严歌苓和谭恩美为例》，《华文》，2002（2）.

[37]葛亮《安能辨我是雄雌——由〈魔旦〉与〈蝴蝶君〉的比较分析看华人[男性]的再现策略》，《国外》，2006，（3）.

[38]李亚萍《族裔女性的发声——以〈女勇士〉和〈扶桑〉为例》，《暨南学报》（哲学社会科学），2003，（5）.

[39]周水涛《从〈第九个寡妇〉看乡村叙事的历史虚无主义》，《小说评论》，2006，（5）.

[40]陈瑞琳《冷静的忧伤——从严歌苓的创作看海外新移民的特质》，《华文》，2003，（5）.

[41]《女作家严歌苓研究》，汕头：汕头大学出版社，2006.

2008年3月17日